رد شدن به محتوای اصلی

پست‌ها

نمایش پست‌ها از نوامبر, ۲۰۱۳

همجنسگرایی بیماری نیست

"نه" به دشمنی به نوع انسان به بهانه ی همجنس گرایی داریوش افشار پدیده ی همجنس گرایی که نخستین بار به گوش من و البته بسیاری دیگر به واژه ی توهین آمیز همجنس باز شناسانده شد، نه تنها یک پدیده ی زشت، غیر انسانی و غیر طبیعی، بد و ناپسند نیست که یک شیوه ی زندگی بر اساس امیال شخصی و میل جنسی افراد بشر با بن مایه های فرهنگی و تاریخی غنی در میان ملت های مختلف از هر دین و فرهنگ و زبان نیز هست. این پدیده، یک پدیده ی اثبات شده از دید زیستی و ژنتیکی است و از این دید دانشورزانه، هم ریشه در ژن دارد، هم ریشه در هورمون هایی که رویان انسان در زهدان مادر دریافت می کند و هم شرایط و عوامل محیطی. از دید زیست شناسی و پزشکی، انسان های همجنس گرا از همان آغاز زایش همجنس گرا زاییده می شوند (1) و گفته شده که این چیدمان و ترتیب ژنوم مادر ی است که این فرایند را به وجود می آورد؛ این کشف که در مجله ی ژنتیک انسانی به اندیشه وجود زنی مربوط به همجنس گرایی پر و بال داد. دانشمندان در پژوهش خود، کروموزوم ناجنبشگر X را در 97 مادر دارای فرزندان همجنس گرا و 103 مادر دارای فرزندان دگرجنس گرا مورد مطالعه قرار داد...

باز نام گزاری نام های پارسی بر پهنه ی جغرافیای ایران

نامی چند مکان در خراسان به نام های نژاده و پارسی برگشت: 1- منطقه درگز " قیزل داغ " به "زرین کوه" برگشت. 2- در منطقه سرخس " قاراداغ " به " پست کوه " برگشت. 3- بخشی از " کؤپه داغلاری " به "رشته کوه هزار مسجد" برگشت. 4- در شیروان " چلو و قاراول داغی" به " شیر کوه " برگشت. 5- " یاریم تپه " در دره گز، برگشت. 6- در منطقه بجنورد " قورقود داغی " به" کوه کورخود " و گاهی " کوه خرخود " برگشت. 7- در اسفراین " ساری گؤل " به " ساریگان " برگشت. 8- در شیروان " قاراکال کؤپروسو " به " پل شیرکوه " برگشت. 9- روستای "قیزل قارشی" به " شهرک رازی " برگشت. فرخنده باد

دانش در ایران باستان و تاثیر آن بر جهان

دانش و فن آوری در ایران باستان پیش و پس از اسلام (ویدیوی ۱ تا۳) نوشته استاد پرویز هریاری ویدیو ها و ویرایش : تارا فرهید گاتاهای زرتشت در تمام طول تاریخ ایران تا بامروز بر تمام دانش کشورمان سایه افکنده. آنچه که در گاتاها دیده می شود " فلسفه زندگی" است. جمله ای از گاتاها چنین میگوید: "آنجا که شناخت باشد از دو رویی و تزویر خبری نیست". بسیاری از دانشمندان هستند، موقعی که گپ می زنند، می گویند آیا پیش از اسلام فارابی داشته ایم، ابن سینا داشته ایم و اگر داشته ایم، کتابهای آنها چه شده! یکی از این فرزانگان در ره آورد نوشته ای دارد و به این نکته اشاره می کند. او پروفسور فضل الله رضاست که می گوید: "نمی بینیم اقلیدس داشته باشیم، یا نمونه ایرانی اپولینوس که توانست هندسه را به جایی برساند کیست؟" او هتا شک کرده که اسلن در ایران دانش وجود داشته باشد. برای اینکه به راستی پی ببریم که در ایران دانش چگونه بوده است، من به گونه ای گزرا از تاریخ ایران که در این باره بازمانده نام می برم تا روشن شود که پیش از اسلام هم چه دانش گسترده ای داشته ایم و ...